Propuestas
y demandas desde la religión mapunche
El
estudio
“Kisu
Güneluwün Zugu Mapunche Rakizwam Mew. Gülu ka Pwel Mapu
Mew”
proporcionó un diagnostico clarificador de la religión mapunche,
su estructura y los conocimientos propios, así como la relevancia que
esta tiene para la existencia y proyección futura del Pueblo Mapuche.
Esto
nos permite visualizar claramente los principales ámbitos de la
religión mapunche que ameritan ser resguardados para garantizar su
dinámica. En segundo lugar y dado que el estudio arroja innumerables
denuncias de atropellos cometidos en su contra, consideramos imprescindible el
exigir acciones reparativas de dichos atropellos, considerando que este estudio
nace en el contexto de una propuesta estatal que tiende a mostrar verdades
históricas que hasta el momento no han sido develadas, tendientes a
garantizar y articular un nuevo estilo de relaciones Interétnicas, bajo
el paradigma del “Nuevo Trato”.
Todo
lo anterior nos conduce a sugerir a la Comisión de Verdad
Histórica y Nuevo
Trato,
dos tipos de
propuestas; Reparativas y de Proyección del Pu
Mapunche
ñi
Gijañmawün, entendido como religión
mapunche.
Dado que en Chile hasta el día de hoy nos encontramos con violaciones
sistemáticas a nuestros derechos fundamentales como Pueblo, sobre todo
los de orden religioso, no existiendo legislación nacional alguna que
frene esta situación, la implementación de ambos tipos de
propuestas requiere del reconocimiento y la puesta en práctica, por parte
del Estado de Chile de los principales Instrumentos Legales Internacionales
creados a la fecha, que regulan los derechos civiles, sociopolíticos y
culturales de los Pueblos, nos referimos a los Pactos, Acuerdos o Convenciones,
Tratados y Declaraciones internacionales. Entre los cuales relevamos el Convenio
169 de la OIT, por constituir hasta el momento el único instrumento legal
que garantiza el respeto al conjunto de derechos colectivos.
A
continuación desarrollaremos separadamente los dos tipos de
propuestas.